Memakai baju orang lain

Pemikiran dari Samuel Mulya

Bagi saya, Hari Minggu terasa bukan seperti Hari Minggu jika tidak dilewatkan dengan membaca KOMPAS Minggu dan berbaring di kasur mendengarkan keroncong dari radio Wijaya. Hidup terasa nikmat, gayeng dalam istilah B. Jawa, dan seluruh kepenatan setelah sepekan bekerja terobati.

Ketika saya membaca KOMPAS, kolom Parodi dari Samuel Mulya merupakan bacaan pertama yang hampir selalu saya sikat dulu... Samuel Mulya, walaupun terkadang menulisnya vulgar, dia membukakan mata hati dan pikiran saya pada hal-hal yang ada disekitar saya tetapi tidak pernah saya perhatikan melalui parodinya... Salah satunya adalah episode yang saya simpulkan dengan judul "Memakai baju orang lain"... judul resmi di KOMPAS saya sudah lupa...

Samuel menuliskan kita sering sekali menggunakan identitas perusahaan tempat kita bekerja, ketika kita diminta identitas kita. Misalnya saja, Amir dari Bank Ding Dung (sebuah Bank International TOP dunia), bahkan membuat publik email address dengan identitas perusahaannya, amir_dingdung@yahoo.com. Jika seseorang tidak bekerja pada perusahaan-perusahaan berkelas, dia bahkan menggunakan identitas bosnya.

Saya pun memiliki pengalaman pribadi yang membuat saya teringat akan parodi Samuel Mulya ini. Suatu hari saya menulis email kepada ahli Statistik di Jawa Timur. Bapak yang baik hati ini, menjawab email saya dan mengatakan bahwa beliau sedang merencanakan untuk membuat blog tentang belajar statistik dan menjawab beberapa pertanyaan saya yang lain dengan men-cc-kan ke salah seorang anak buahnya yang lebih paham akan jawaban dari pertanyaan teknis itu. Sayapun membalas email beliau, dan mengatakan jika diperbolehkan suatu hari nanti saya ingin menyumbang tulisan di blog beliau. Kali ini saya mendapatkan jawaban dari sang anak buah, dan dia menuliskan, bahwa kalau saya mau menyumbang tulisan saya harus mendapatkan ijin dari beliau... Tentu saja saya tersenyum dengan jawaban seperti ini, si empunya blog tidak melarang saya menyumbang tulisan, tetapi si anak buah memberi saya peringatan bahwa "harus ada ijin khusus"...

Ketika kita berhadapan dengan orang-orang yang memakai baju orang lain, seringkali mereka ini lebih "kejam" daripada para bos, menunjukkan dirinya lebih "berkuasa" dari si bos dan merasa dirinya "mengetahui semua aturan" dalam perusahaan. Bahkan, kemarin saya merasa sangat jengkel dan putus saya ketika harus menghadapi seorang sekretaris yang menggunakan baju orang lain ini... Semua pertanyaan saya dijawabnya "TIDAK BISA" ... Saya seperti menghadapi tembok yang memantulkan semua bola yang saya lemparkan kembali ke diri saya sendiri.

Saya masih merasa lega dengan apa yang saya hadapi akhir-akhir ini, karena ada yang lebih dahsyat lagi daripada sekedar memakai baju perusahaan ataupun memakai baju si bos. Yang lebih dahsyat lagi adalah bila kita memakai baju "Tuhan". Bukankah seringkali kita menghakimi orang lain dengan mengatakan melakukan ini dan itu berdosa ? Merokok haram, membaca buku ini dilarang karena buku ini melanggar hukum agama dan merusak keimanan kita ! Siapa sih yang seharusnya menentukan ini dosa atau itu haram atau membaca buku S akan merusak keimanan kita ? Apakah kita tidak memakai baju "Tuhan" ketika kita mengatakan tentang hal itu ?

Samuel Mulya, memberikan kearifan tersendiri dalam tulisannya itu. Suatu saat baju itu akan usang, dan dia akan digantikan dengan baju yang baru atau dibuang. Ketika identitas yang kita gunakan itu hilang, bisakah kita berdiri sendiri sebagai seorang pribadi mandiri yang memakai baju kita sendiri ?

Mind Without Fear

Rabindranath Tagore

Where the mind is without fear and the head is held high;
Where knowledge is free;
Where the world has not been broken up
into fragments by narrow domestic walls;
Where words come out from the depth of truth;
Where tireless striving stretches its arms towards perfection;
Where the clear stream of reason
has not lost its way into the dreary desert sand of dead habit;
Where the mind is led forward by thee into ever-widening thought and action---
Into that heaven of freedom, my Father, let my country awake.

The Brother Karamazov

Fyodor Dostoevsky

Fyodor Pavlovich, seorang ayah berumur 55 tahun, badut, hidup dengan membonceng orang lain, memiliki 3 orang anak laki-laki dari 2 perkawinan dan seorang anak haram yang dipekerjakan menjadi pelayannya, mati terbunuh. Anak tertuanya Dmitri Fyodorovich Karamazov menjadi tertuduh dari pembunuhan ini. Benarkah ?

Novel yang dibangun dengan plot yang sangat komplex, seorang ayah dan anak memperebutkan cinta Grushenka wanita yang mampu memikat hati banyak pria. Persaingan dalam memperebutkan cinta Grushenka inilah yang membawa Dmitri menjadi tertuduh utama terbunuhnya sang ayah. Dmitri, seorang yang sangat mirip dengan ayahnya, orang yang suka berhura-hura dan menghambur-hamburkan uang, namun miskin. Posisi inilah menyudutkan dirinya sebagai pembunuh, untuk mendapatkan harta dan wanita idaman sang ayah.

Pada level yang lebih dalam, novel ini menceritakan tentnag drama spiritual, perjuangan moral terhadap keyakinan, keraguan, rasional, dan kehendak bebas (free will). Setiap karakter mewakili setting ini secara unik. Ivan Karamazov, anak kedua dari perkawinan kedua, seorang yang sangat rasionalis, dan ateis. Dia merasa terganggu akan penderitaan tak masuk akal yang terjadi di dunia ini. Ivan, menyatakan:
"It's not God that I don't accept, Alyosha, only I most respectfully return him the ticket."

Sebagai counter balance dari karakter Ivan ini, Dostoevsky menampilkan pahlawannya, Alexei Karamasov. Si bungsu dalam keluarga, lain dari kedua kakaknya, Alexei hidup sebagai seorang biarawan. Namun akhirnya dia diutus oleh sang ketua biarawan untuk meninggalkan biara untuk menyelesaiakan masalah dalam kehidupan keluarganya.

Karamasov yang terakhir, tentunya adalah si anak haram, Smerdyakov, sang juru masak. Penderita epilepsi, seorang pemurung dan penyendiri. Smerdyakov mengagumi Ivan dan iapun menjadi atheis.

Satu dari keempat anak Karamasov ini adalah pembunuh, benarkah Dmitri pembunuhnya ? Semua bukti menunjuk bahwa Dmitri adalah pembunuh ayahnya, bisakah seorang pengacara top membebaskan Dmitri dari tuduhan ini ? Argumentasi apa yang dibangunnya dalam pembelaan ini ?

Satu pembelaan yang sangat berkesan buat saya ketika membaca buku ini adalah, ketika sang pengacara membawa pengunjung persidangan melihat ke masa lalu. Dia mengatakan, "Aku bertemu dengan anak ini, Dmitri, ketika dia masih bayi. Bayi yang hanya mengunakan popok itu dibiarkan berkeliaran di kebun rumahnya. Apakah seorang yang mengaku sebagai ayah, boleh dipanggil sebagai ayah, jika dia tidak pernah berperan sebagai ayah yang benar ?"

Pertanyaan ini menyadarkan kita untuk hidup menurut tuntutan yang diberikan pada setiap panggilan yang mana kita disebut, baik sebagai seorang ayah, seorang ibu, seorang paman, seorang bibi, seorang guru, ataupun yang lain.

Novel setebal lebih dari 1000 halaman ini, patut dibaca dan direnungkan... Doestoevsky, mengekplorasi keberadaan Tuhan, kebenaran alami, pentingnya memaafkan melalui aksi dari setiap karakter pada novelnya : The Brother Karamasoz... Bacalah...

Father Sergius*

Leo Tolstoy

Kisah ini diawali dengan cerita kesuksesan Prince Stepan Kasatsky dalam karier militer dan kehidupannya sebagai socialite. Kasatsky, digambarkan sebagai seorang yang brilliant, dapat dipercaya, tak suka berfoya-foya maupun kecanduan minuman keras. Lebih dari itu, dalam segala hal dia selalu berusaha keras agar berhasil dengan sempurna dan tentu saja dia selalu mendapatkan pujian dan decak kekaguman. Keinginan kuat yang memenuhi hidupnya adalah selalu ingin membuat dirinya berbeda dari yang lain, menjadi yang terbaik.

Satu malam menjelang hari pernikahannya, Katsatsky mendengarkan pengakuan mengejutkan dari tunangannya. Sang tunangan, Countest Korotkova, ternyata adalah bekas gundik Tsar Nicholas I, raja yang di abdinya dengan sepenuh hati dan dicintainya. Hal ini tentu saja tak dapat diterima oleh Kasatsky, seorang pria yang menghargai kemurnian dan kesucian pernikahan. Dengan perasaaan marah dan kecewa, Katastsky mengundurkan diri dari karier militernya dan menjadi seorang biarawan.

Sebagai seorang biarawan, Father Sergius – Katsatsky, tetap memiliki passion yang kuat untuk membuat dirinya berbeda dari biarawan yang lain. Dikejarnya kesucian, dicarinya Tuhan dengan sepenuh hatinya. Dia hidup menyendiri dalam sebuah sel terpencil, menjadi pertapa yang hidupnya hanya untuk berdoa dan berpuasa. Ingin dicapainya kesempurnaan hidup, hingga akhirnya setelah bertahun-tahun hidup sebagai pertapa, Father Sergius terkenal karena memiliki kemampuan untuk mendatangkan miracle.

Sang pertapapun mulai dikunjungi banyak orang yang mencari kesembuhan dan keajaiban. Namun demikian tidak semua orang mencari keajaiban itu. Di suatu malam, datanglah wanita yang menggoda imannya, dan Father Sergius tak mampu menahan godaan itu. Sekali lagi dia marah, dipotongnya jarinya dengan kapak, dan dicukurnya rambutnya yang panjang. Sekali lagi pula dia meninggalkan kehidupan “mapan“ nya. Diambilnya pakaian petani dan pergilah dia berkelana menyusuri ladang, bukit dan sungai. Dalam keputusasaannya, Sergius ingin mengakhiri hidupnya. Kegalauan hatinya tergambar dalam suasana yang dituliskan Tolstoy dalam potongan kalimat ....

It was early morning, half an hour before sunrise. All was damp
and gloomy and a cold early wind was blowing from the west. ’Yes,
I must end it all. There is no God. But how am I to end it? Throw
myself into the river? I can swim and should not drown. Hang myself ?
Yes, just throw this sash over a branch.’ This seemed so feasible and so easy that he felt horrified. As usual at moments of despair he felt the need of prayer. But there was no one to pray to.There was no God.

Kelelahan yang luar biasa akhirnya membuatnya tertidur, ketika dia sadar dijumpainya seorang anak yang membawa Sergius menemukan sebuah rumah. Di situlah dia bertemu Pashenka. Di situlah pula Sergius menemukan sejatinya, ketika dia bergaul dan melihat kehidupan Pashenka ...dan dengan kerendahan hati diakuinya bahwa dirinya selama ini hanyalah seorang pendosa....

’Only not Sergius, or Father Sergius, but a great sinner, Stepan Kasatsky–a great and lost
sinner. Take me in and help me!’

Sergius akhirnya menyadari bahwa Tuhan yang dicarinya dengan sepenuh hati dengan menjadi pertapa, mulai menampakkan DiriNya ketika Sergius merendahkan diri. Tak ditunggunya lagi pujian dan ucapan terima kasih ketika dia dapat menolong orang lain baik melalui nasihat ataupun melalui kemampuannya dalam membaca dan menulis, atau keberhasilannya mendamaikan orang lain yang bertengkar.

Kasatsky, seorang yang marah dan putus asa, melampiaskan kemarahan dengan menjadi biarawan. Dikejarnya kesempurnaan, dikejarnya kesucian, dijadikannya dirinya seorang pertapa. Ditutupnya dunia luar rapat-rapat. Yang didapat hanyalah kejatuhan dalam pencobaan, walaupun dia berusaha menghapus rasa berdosa dengan memotong jarinya dengan kapak, mencukur rambut dan menghilang dari pertapaan... menjadi gelandangan, semua itu tak mampu menghilangkan kegalauan hati....tak dijumpainya Tuhan yang selama ini dicari dengan sepenuh hati.

Tuhan ditemukan, bukan karena dia sempurna, bukan karena dia suci, bukan karena dia menutup diri dari dunia luar, tetapi ketika dia merendahkan diri dan membuat dirinya berguna untuk orang lain tanpa mengharapkan pujian ataupun penghargaan.


^* A Short Story, dapat di download di www.gutenberg.org
Catatan:
Aku membaca kisah ini ketika aku bosan mendengarkan rapat yang bahasanya tak kumengerti seutuhnya. Walaupun diadakan disebuah rumah cantik di daerah perkebunan anggur, tetaplah rapat itu menyiksaku.

Gunung Kelima

Paulo Coelho (The fifth mountain)

Buku ini diawali dengan catatan penulis yang memberikan latarbelakang perenungannya ketika menuliskan buku ini. Suatu petikan pengalaman yang mungkin pula kita alami, tertuang dalam pertanyaan Coelho ini :
" Setiap kali saya menganggap diri saya berhasil menguasai suatu situasi sepenuhnya, ada saja yang terjadi dan membuat saya terpuruk. Maka sayapun bertanya-tanya sendiri: Mengapa ? Mungkinkah saya ditakdirkan untuk selalu nyaris mencapai garis finis, tanpa pernah benar-benar melewatinya ?"

Gunung Kelima mengisahkan riwayat Elia ketika melarikan diri dari kejaran Izebel berdasarkan perenungan Coelho. Anda jangan bertanya ketika membacanya, kenapa saya tidak mendapatkan cerita ini di Sekolah minggu dulu ? Karena apa yang anda dapatkan di sekolah minggu dulu hanya menjadi latar belakang saja dari tulisan Coelho ini. Coelho akan menuntut kita untuk menemukan jawab dari pertanyaannya di atas. Melalui permasalahan yang dihadapi Elia dalam kehidupannya ketika menumpang di rumah Janda dari Sarfat. Coelho menuangkan inti dari perenungannya dalam percakapan antara Elia dengan Malaikat, ketika Elia sedang kebingungan berikut ini:

" Kenapa Dia yang menciptakan dunia memilih menggunakan tragedi untuk menuliskan buku takdir-Nya ? Seruan Elia bergema diseluruh lembah dan kembali lagi kepadanya. Engkau tidak tahu yang kau ucapkan. Sahut malaikat itu. Tidak ada tragedi, yang ada hanyalah yang tak terhindarkan: engkau tinggal memilah-milah mana yang sementara dan mana yang abadi.
" Manakah yang sementara ?" Tanya Elia
"Yang tak terhindarkan"
"Dan manakah yang abadi ?"
"Pelajaran-pelajaran yang dipetik dari yang tak terhindarkan itu"

Berapa sering garis finis yang nyaris anda capai, namun anda tak pernah benar-benar melewatinya ? Rasa sakit yang ditinggalkannya mengendap jauh dilubuk hati. Namun demikian satu-satunya solusi adalah melupakan masa lalu yang penuh keragu-raguan itu dan menciptakan sejarah baru untuk diri kita sendiri dengan tetap mengingat pada yang abadi itu. Dengan demikian kita akan kembali ke jalur legenda pribadi kita.

Lupakanlah yang sementara dan ingatlah yang abadi...

Surat dari Ibu

Asrul Sani

Pergi ke dunia luas anakku sayang

Pergi ke hidup bebas

Selama angin masih angin guritan

Dan matahari pagi menyinar daun-daunan

Dalam rimba dan padang hijau

Pergi kelaut lepas anakku sayang

Pergi ke alam bebas

Selama hari belum petang

Dan warna senja belum kemerah-merahan

Menutup pintu waktu lampau

Jika bayang telah pudar

Dan elang laut pulang ke sarang

Angin bertiup ke benua

Tiang-tiang akan kering sendiri

Dan nahkoda sudah tahu pedoman

Boleh engkau datang padaku

Kembali pulang anakku sayang

Kembali ke balik malam

Jika kapalmu telah rapat ke tepi

Kita akan bercerita

Tentang cinta dan hidupmu pagi hari

Veronika Memutuskan Mati

Paulo Coelho

(Veronica decides to die)

Terkadang hidup itu terasa begitu berharga ketika kita tahu bahwa kita akan segera kehilangan hidup kita.….

Coelho, mengangkat kisah tentang kehidupan di rumah sakit jiwa...Apakah gila itu ? Gila itu hanyalah bila kita tidak mengikuti aturan yang berlaku secara umum dalam masyarakat. Sebuah analogi menarik ditulis dalam buku ini dalam dongeng berikut:

Adalah sebuah negeri yang aman makmur dan sejahtera. Seorang penyihir jahat ingin mengacaukan negeri itu. Maka sang penyihir memberikan ramuan ke dalam sebuah sumur desa di negeri itu, sehingga siapapun yang meminum air sumur itu ia akan menjadi gila. Karena sumur itu adalah satu-satunya sumur di negeri itu, maka seluruh penduduk negeri itupun meminum airnya dan menjadi gila. Setelah itu mereka merasa raja yang memerintah mereka adalah orang aneh. Mereka mulai memprotesnya dan memaksa raja itu untuk turun tahta. Alangkah sedihnya hati sang raja, karena dia sudah tidak dapat mengendalikan lagi rakyatnya. Untuk itu dia bermaksud untuk mengundurkan diri. Sang ratu yang bijaksana datang menghampiri raja. Tuanku katanya, jika kita meminum air dari sumur yang sama seperti rakyat kita, maka kitapun tidak akan berbeda dengan mereka. Maka minumlah raja dan ratu negeri itu air dari sumur tadi dan setelah itu tidak ada yang aneh di negeri itu dan rakyat dapat menerima kembali rajanya. Gagalah usaha penyihir tadi untuk mengacaukan seluruh negeri.

Apakah anda merasa waras ? Ah belum tentu bukan ? …
Di rumah sakit jiwa …penghuninya adalah orang waras dan anda adalah orang gila :)